3.3 Xinjiang
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| Affresco dei "principi tocari" presso le Grotte Kizil, VI secolo |
I cinesi Han iniziarono a stabilirsi nello Xinjiang oltre 2000 anni fa. Gli uiguri, originari della Mongolia, iniziarono a migrare in massa nello Xinjiang intorno al IX secolo, circa 800 anni dopo gli Han.
In realtà, gli uiguri sono tra gli ultimi arrivati in Xinjiang. Solo perché hanno superato numericamente tutti gli altri gruppi etnici nella regione non significa che siano indigeni.
Lo Xinjiang è stata una delle terre che per la propria inospitabilità è stata colonizzata per ultima dall'uomo. I primi abitanti, i tocari, erano indoeuropei e pagani (ci sono mummie pefettamente conservate trovate nel deserto). L'influenza cinese risale al secondo secolo avanti Cristo quando lo Xinjiang entra nell'area impero cinese con la Dinastia Occidentale Han (206 A.C.-24 D.C.). I popoli originari erano i Sai (Sak), Rouzhi (o Yueh-chih), Wusun (Usun), Qiang, Xiongnu (Hun) e Han.
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| Mummia della valle del Tarim |
Le tribù nomadi dei Sai solevano vagare per la zona dai bacini idrografici di Ili e Chuhe a est fino alla valle del fiume Sir (Syrdarya) ad ovest. Sotto la pressione dei Rouzhi, si spostarono verso ovest, alcuni verso la sponda nord del fiume Sir, mentre altri verso sud si sparpagliarono nelle aree del Pamir.
I Rouzhi vagavano per la vasta regione tra il Corridoio di Gansu e il Bacino di Tarim durante il Periodo degli Stati Combattenti (475 -221 a.C.) e prosperarono durante le dinastie Qin (221-206 a.C.) e Han. Attaccati dagli Xiongnu verso il 176 a.C., furono costretti a trasferirsi nel bacino del fiume Ili, dal quale sloggiarono i Sai.
I Wusun vivevano prima nel corridoio Gansu. Nel tardo periodo Qin e all'inizio del periodo Han, attaccati dai Rouzhi, si allearono con gli Xiongnu. Supportati dagli Xiongnu, i Wusun attaccarono i Rouzhi e li cacciarono fuori dal bacino del fiume Ili.
I Qiang vivevano originariamente lungo il corso medio e superiore del Fiume Giallo. Durante la primavera e l'autunno (770 -476 a.C.) e nel periodo degli Stati Combattenti, alcuni dei Qiang migrarono verso ovest attraverso il corridoio Gansu e le catene montuose di Qilian-Kunlun, nello Xinjiang.
Gli Xiongnu entrarono nello Xinjiang per lo più intorno al 176 a.C. Gli Han furono uno dei primi popoli a stabilirsi nello Xinjiang.
Nel 101 a.C., l'impero Han iniziò a schierare truppe di guarnigione per accedere ai terreni incolti per la coltivazione di colture agricole a Luntai (Bügür), Quli e in altri luoghi. Più tardi, ha inviato truppe in tutte le altre parti dello Xinjiang per lo stesso scopo. Tutti i punti di bonifica della guarnigione divennero i primi insediamenti dgli Han dopo essere entrati nello Xinjiang. Da quando il Comando di frontiera delle regioni occidentali fu istituito nel 60 a.C., l'afflusso del popolo Han nello Xinjiang, compresi funzionari, soldati e mercanti, non si è mai fermato.
La Dinastia Occidentale Han, nel I secolo Avanti Cristo aveva istituito il Protettorato delle Regioni Occidentali nell'area dell'attuale Xinjiang, che rimase in mano cinese con alterne vicende per diversi secoli. Qui bisogna ricordare che gli "incivili" cinesi hanno una identità statale da ormai 5.000 anni e sono una delle più antiche civiltà al mondo. Al terzo secolo dopo Cristo risalgono i primi insediamenti militari con annesse terre coltivabili (vedi scavi archeologici di Astana).
Nel periodo delle dinastie Wei, Jin e del sud e del nord (220 -589 d.C.) c'è la fusione su larga scala di gruppi etnici in Cina, testimoniato dalla frequente migrazione etnica attraverso il paese e l'entrata nello Xinjiang da parte molti gruppi etnici antichi, come i Rouran (Jorjan), Gaoche, Yeda e Tuyuhun.
I Rouran erano discendenti dei Donghu, un popolo antico che sorgeva sulle praterie del nord all'inizio del V secolo. Dopo aver stabilito un potente regime sulle praterie mongole nel 402 d.C., hanno lottato con i Wei del nord (386-534) per il dominio delle regioni occidentali. I nomadi Gaoche, chiamati anche Tolos o Teli, apparvero per la prima volta attorno al lago Baikal e ai bacini dei fiumi Orkhon e Tura. Nel 487, Avochilo, capo della tribù dei Puwurgur dei Gaoche, e suo fratello Qunqi condussero oltre 100.000 famiglie a migrare verso ovest e fondarono lo stato di Gaoche a nord-ovest di Cheshi Anteriore (l'antica città di Jiaohe vicino al moderno Turpan). I Yeda, che vivevano nella regione a nord della Grande Muraglia, si spostarono verso est fino al bacino del Tarim, attaccarono i Rouzhi nel sud e crearono uno stato alla fine del quinto secolo. Attraversarono il Pamir controllando parte dello Xinjiang meridionale.
I Tuyuhun, originati dall'antico popolo Xianbei, si spostarono verso ovest da Liaodong (la regione ad est del fiume Liaohe nel nord-est della Cina) all'inizio del IV secolo e istituirono il loro regime dopo aver conquistato gli antichi popoli Di e Qiang nella regione di Gansu meridionale, Sichuan e Qinghai.Con le dinastie cinesi Sui (581-618) e Tang (618-907) gli antichi Turchi e Tubo (progenitori dei tibetani) estendono la loro influenza nello Xinjiang.
I turchi erano antichi nomadi attivi sulle praterie nord-occidentali e settentrionali della Cina dal sesto all'ottavo secolo. Tümaen, un leader Turco, sconfisse i Rouran nel 552, e istituì uno stato centrato su Mobei (l'area a nord dei vasti deserti dell'altopiano mongolo). Il regno di Turchi si divise in seguito nei versanti orientale e occidentale che combatterono incessantemente nella loro corsa verso il khanato. A metà dell'ottavo secolo, i khanati del Turchi orientale e occidentale scomparvero, i loro discendenti furono assimilati da altri gruppi etnici.
Scrive Fabio Mini: "Gli uiguri di oggi ricorrono volentieri alla storia per legittimare le loro rivendicazioni di indipendenza, evocando la rappresentazione di una nazione e di uno Stato unitario travolto dalla dominazione cinese alla fine del secolo scorso. Un'oppressione senza scrupoli contro la quale una fiera resistenza avrebbe combattuto e combatte ancora...Il dominio imperiale, esercitato per vie diplomatiche o per controllo diretto o per conquiste militari o per cosiddetti 'protettorati', era comunque assoluto. Le dinastie, anche barbare, che nei secoli avevano acquisito il controllo del Xinjiang, erano comunque espressioni legittime del potere cinese. Il loro dominio era incontrastato e veniva materializzato dal rapporto di tributo" (Mini 1999: 85).
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| Campagne dell'imperatore cinese Taizong contro gli stati Xiyu |
I Tang dal VII secolo istituiscono il Protettorato Generale per la Pacificazione dell'Ovest, nelle regioni della catena del Tianshan e del Pamir. Gli Uiguri storicamente in quell'epoca dovevano ancora far la loro comparsa nel teatro della storia e secondo l'opinione di alcuni dei maggiori studiosi di storia dell'Asia Centrale, come Nicola di Cosmo dell'università di Princeton, gli odierni uiguri non hanno nulla a che spartire con quell'impero uiguro che nel VIII-IX secolo controllò per un certo tempo l'estremità settentrionale di quello che oggi è lo Xinjiang.
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| Principi uiguri vestiti alla cinese. Dipinto murale del VIII/IX secolo |
Solo nel 840, gli Uiguri entrano nello Xinjiang. Nel 744, gli Uiguri fondano il khanato di Mobei, mettendosi al servizio della dinastia cinese Tang per la repressione delle rivolte nella regione. Il Khanato Uiguro crollò nel 840 per gli attacchi della tribù Jiegasi. Di conseguenza molti Uiguri migrarono ad Ovest verso l'attuale Turkestan. Le popolazione turcofone, non ancora islamizzate, cominciano a migrare verso lo Xinjian nel VI-VII secolo D.C. Le religioni originarie erano lo Zoroastrismo, il Buddhismo, il Taoismo, Manicheismo, lo Sciamanesimo e il Nestorianesimo.
Tra la fine del nono e l'inizio del decimo secolo fa la sua comparsa l'Islam. Alla metà del X secolo il Regno islamico di Karahan lancia la guerra santa contro il Regno Buddista di Yutian conquistandolo dopo 40 anni e introducendo l'islam nell'Hotan. Alla metà del XIV secolo sotto il dominio del Khanato di Qagatay secondo figlio di Genghis Khan, l'islam diventa la principale religione dei Mongoli, Uyguri, Kazaki, Kirgizi e Tajiki della zona. Nel XVI secolo l'Islam rimpiazza in gran parte il Buddismo.
Dopo di che lo Zoroastrismo, Manicheismo e Nestorianesimo, che erano le principali religioni degli Uiguri spariscono dallo Xinjiang, ma il Buddismo e il Taoismo continuano a sopravvivere. Anzi durante la Dinastia Ming, il Buddismo addirittura aumentò i propri adepti. Nel XVII secolo i buddisti distrussero il khanato islamico di Qagatay.
L'islamizzazione di tutte le popolazioni turcofone confinanti porta l'islam in Cina convertendo anche una parte di cinesi: gli Hui che sono la popolazione islamica più numerosa della Cina. C'è sempre stato un flusso e riflusso di popoli. Han, mongoli, turchi dal X secolo con l'islamizzazione massiccia che arriva però verso verso il XIV secolo e si completa non prima del XVII. Gli stessi Hui, ovvero gli han convertiti all'islam, derivano il proprio nome Uy che sta per Uyguro. Molti emigrarono dallo Xinjiang alle provincie limitrofe in seguito. Sta di fatto che ancora ai primi dell'Ottocento gli Han erano il 30% della popolazione a cui si deve aggiungere l'8% di funzionari Qing che spesso erano di nazionalità Han oltrechè manciù.
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Impero Qing. In questa che è cinese e nelle successive carte, tutte occidentali, non si troveranno mai uno Xinjiang e un Tibet indipendenti
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L'amministrazione politica dello Xinjiang
Gli stretti legami tra lo Xinjiang e le Pianure Centrali esistono da molto tempo. Nei primi anni della dinastia Han occidentale, le regioni occidentali erano sotto il dominio di Xiongnu. Nel 138 a.C., la corte imperiale della dinastia Han mandò Zhang Qian nelle regioni occidentali come inviato nel tentativo di creare alleanze che avrebbero fermato le incursioni degli Xiongnu sui confini della dinastia. Nel 121 a.C., un esercito Han inflisse una schiacciante sconfitta alle truppe Xiongnu di stanza lungo il Corridoio di Gansu. Successivamente, la dinastia Han istituì le quattro prefetture di Wuwei, Zhangye, Jiuquan e Dunhuang nella regione. Nel 101 a.C., la dinastia Han occidentale mise in campo centinaia di soldati di guarnigione a Luntai e Quli, a sud delle montagne di Tianshan, e nominò un "comandante inviato" locale per comandarli. Il titolo di "comandante inviato" è stato in seguito cambiato in "inviato per proteggere la regione a ovest di Shanshan (Qarqan)".
Nel 60 a.C. (il secondo anno del regno di Shenjue dell'imperatore Xuandi della dinastia Han), fu istituito il Comando di frontiera delle regioni occidentali. Quasi nello stesso periodo, si verificano dei subbugli interni tra la cricca dominante degli Xiongnu, e Xian Shan, il principe Rizhu degli Xiongnu di stanza nelle regioni occidentali, guidò lacavalleria forte di diecimila uomini forti a giurare fedeltà alla corte imperiale Han. La corte dell'Han Occidentale nominò Zheng Ji Comandante di Frontiera delle Regioni Occidentali, con il suo quartier generale a Urli (nella moderna Contea di Luntai), per amministrare su tutta la regione. I capi tribù locali e i funzionari principali in tutte le parti delle regioni occidentali accettarono l'investimento ufficiale dalla corte occidentale degli Han. L'istituzione del Comando di frontiera delle regioni occidentali indicava che gli Han occidentali avevano iniziato a esercitare la sovranità statale sulle regioni occidentali e che lo Xinjiang era diventato una componente della nazione cinese multietnica unitaria.
Il governo della dinastia Han orientale (25-220) nominò prima un comandante di frontiera, e poi un governatore delle regioni occidentali per continuare a esercitare l'amministrazione militare e politica su tutte le parti del territorio occidentale sia a nord che a sud delle montagne di Tianshan. Nel 221, il regno di Wei (220-265) del Periodo dei Tre Regni (220-265, gli altri due regni Shu e Wu) ereditò la pratica Han, posizionando un comandante della guarnigione a Gaochang (Turpan) per governare le regioni occidentali. Successivamente, ha anche nominato un governatore per gestire gli affari riguardanti i gruppi etnici nelle regioni occidentali. Negli ultimi anni della Dinastia Jin occidentale (265-316), Zhang Jun, fondatore dell'ex Regime di Liang (301-376), inviò una spedizione nelle regioni occidentali, occupò l'area di Gaochang e fondò la prefettura di Gaochang. La dinastia Wei del Nord (386-534) istituì i comandi di guarnigione di Shanshan e Yanqi per rafforzare la sua amministrazione delle Regioni occidentali.
Durante le dinastie Sui e Tang, il governo centrale rafforzò il suo dominio sullo Xinjiang. Negli ultimi anni del sesto secolo, la dinastia Sui (581-618) unificò le Pianure Centrali. Quando l'imperatore Yangdi (r. 604-618) salì al trono, uno dei suoi primi atti fu quello di inviare Pei Ju, vice ministro del personale, a Zhangye e Wuwei per sorvegliare il commercio con le regioni occidentali e indagare sulle condizioni locali. Nel 608, le truppe della dinastia Sui occuparono Yiwu (Aratürük), vi costruirono una cinta muraria e stabilirono le tre prefetture di Shanshan (moderno Ruoqiang, o Qarkilik), Qiemo (sud-ovest del moderno Qiemo) e Yiwu (nel territorio del moderno Hami).
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| Aree linguistiche dello Xinjiang |
All'inizio del settimo secolo, la dinastia Tang sostituì i Sui. Nel 630, Yiwu, insieme alle sette città sotto la sua giurisdizione, cambiò la sua fedeltà dai turchi occidentali alla dinastia Tang, che stabilì la prefettura di Yizhou Occidentale (in seguito la prefettura di Yizhou). Nel 640, le truppe Tang repressero una ribellione organizzata dalla casata dominante Qu (501-640) del Regno di Gaochang in collusione con i turchi e stabilirono una prefettura di Xizhou a Gaochang e una prefettura di Tingzhou (Bexibalik) a Kaganbu (il moderno Jimsar). Nello stesso anno, la corte Tang istituì il Comando di Frontiera Anxi a Gaochang. Questo fu il primo organo militare e amministrativo di alto rango istituito dalla dinastia Tang nelle regioni occidentali. Successivamente, fu trasferito a Kuche, e il suo nome fu cambiato in Comando della Grande Frontiera di Anxi.
Dopo aver sconfitto i turchi occidentali, la dinastia Tang unificò tutte le parti delle regioni occidentali e nel 702 istituì il comando di Frontiera Beiting a Tingzhou (in seguito potenziato al comando si Frontiera Grande Beiting ) per occuparsi degli affari militari e amministrativi nel nord del Tianshan Le montagne e l'est dello Xinjiang, mentre il comando della frontiera della Grande Anxi controllava gli affari militari e amministrativi nelle vaste aree a sud delle montagne di Tianshan e ad ovest della catena montuosa di Congling. L'imperatore Xuanzong (712-756) della dinastia Tang istituì un Governatorato militare di Qixi per supervisionare entrambi i comandi di frontiera. Qixi era uno degli otto maggiori governatori militari a quel tempo nel paese.
Il governo centrale di Tang istituì un sistema di amministrazioni separate per gli Han e il popolo degli altri gruppi etnici nelle regioni occidentali. Cioè, ha adottato lo stesso sistema amministrativo di prefettura, sub-prefettura, contea, cittasina e li (quartiere o villaggio) come nelle aree interne di Yizhou, Xizhou e Tingzhou, dove la maggior parte di Han era concentrata. Inoltre, sono stati adottati il sistema di parità di campo (il sistema di terreni agricoli della dinastia Tang) e il sistema di tassazione dei pagamenti in natura e lavoro, nonché il sistema di comandi militari prefettizi. Nelle aree abitate da altri gruppi etnici, i Tang governarono attraverso i capi tradizionali, a cui furono concessi titoli civili e militari, ma autorizzati a gestire gli affari locali secondo le loro usanze. Allo stesso tempo, il governo centrale di stanza guarnigioni a Qiuci, Yutian, Shule e Suiye (o Suyab, ex Yanqi), che erano conosciuti come i "quattro comandi di guarnigione di Anxi".
I Tubo erano gli antenati dei tibetani, che si accorsero dell'altopiano Qinghai-Tibet verso la fine del sesto secolo. Dopo aver occupato il Qinghai, iniziarono a competere con la dinastia Tang per il controllo delle regioni occidentali. Nel 755 An Lushan e Shi Siming sollevarono una ribellione nelle Pianure Centrali, e le truppe Tang di stanza nelle regioni occidentali furono ritirate per combattere i ribelli, dopo di che i Tubo colsero l'opportunità di occupare lo Xinjiang meridionale e parte dello Xinjiang settentrionale.
Nell'840, un gran numero di uiguri entrò nello Xinjiang. Gli'Uiguri, originariamente chiamato Ouigour, nasce dall'antica tribù Teli. Furono prima attivi nei bacini del fiume Selenga e Orkhon e in seguito si trasferirono a nord del fiume Tura. Nel 744, gli uiguri fondarono un khanato a Mobei, e in seguito inviarono le truppe due volte per aiutare le autorità centrali Tang a sedare la rivolta di An Lushan-Shi Siming. Il Khanato degli Uiguri crollò nell'840 a causa di disastri naturali, conflitti interni e attacchi dell'antica tribù dei Jiegasi. Di conseguenza, la maggior parte degli uiguri migrò verso ovest.
Uno dei loro sottogruppi si trasferì nelle moderne regioni di Jimsar e Turpan, dove fondarono il Regno Gaochang Uighur. Un altro sottogruppo si spostò nelle praterie dell'Asia centrale, sparso in aree dall'Asia centrale a Kashi, e si unì ai popoli Karluk e Yagma per fondare il regno di Karahan. Dopo di ciò, il bacino di Tarim e le aree circostanti sono sotto il dominio del regno di Gaochang Uighur e del regno di Karahan. I residenti locali si fondono con gli uiguri che si erano trasferiti a ovest, gettando così le basi per la successiva formazione del gruppo etnico Uiguro. Nel 1124, Yollig Taxin, un membro della casa regnante della dinastia Liao (916-1125), guidò la sua gente, la tribù Khitan, verso ovest e conquistò lo Xinjiang, dove stabilì il regno di Liao Occidentale. All'inizio del XIII secolo, Gengis Khan guidò un esercito di spedizione nello Xinjiang, dove concesse i territori conquistati ai suoi figli e nipoti. Gli Uiguri assimilarono ulteriormente una parte dei Khitan e dei Mongoli.
Oyrat era il nome generale usato per i Mongoli a Moxi (l'area ad ovest dei vasti deserti dell'altopiano mongolo) nella dinastia Ming (1368-1644). L'Oyrat visse per la prima volta in aree sparse lungo i tratti superiori del fiume Yenisaey, estendendosi gradualmente fino alla metà dei bacini idrografici di Ertix e Ili. L'inizio del XVII secolo vide l'ascesa delle tribù Junggar, Dorbüt, Huxut e Turgut. Nel 1670, gli Junggar occuparono il bacino del fiume Ili, diventando i capi delle quattro tribù, e mettendo sotto il loro controllo lo Xinjiang meridionale.
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| Malte Brun 1812 |
A partire dal 1760, il governo della dinastia Qing (1644-1911) inviò truppe Manchu, Xibe e Suolun (Daur) dal nord-est della Cina allo Xinjiang per rafforzare la difesa di frontiera della regione, che si aggiunsero al mix etnico in Xinjiang. Successivamente, russi e tartari migrarono nello Xinjiang. Entro la fine del XIX secolo, lo Xinjiang aveva 13 gruppi etnici, cioè Uguri, Han, Kazaki, Mongoli, Hui, Kirgizi, Manchu, Xibe, Tagiki, Daur, Ozbeki, Tartari e Russi. Gli Uiguri erano la maggioranza, come oggi.
Da allora sostanzialmente la regione è sempre rimasta sotto l'influenza cinese fino ad assumere stabilmente lo status di provincia cinese dal 1755 (cento anni prima dell'unità d'Italia). Nel 1884 diventa una regolare provincia cinese a pieno titolo. Ma questa non è che l'ultima incorporazione della regione nella Cina.
Attualmente ci sono 47 gruppi etnici nello Xinjiang, principalmente Uyguri, Han, Kazaki, Hui, Mongoli, Kirgizi, Xibe, Tajiki, Uzbeki, Manchu, Daur, Tatari e Russi. Lo Xinjiang è una delle cinque regioni autonome delle minoranze etniche della Cina.
Riassumendo: gli Uiguri non sono il popolo originario dello Xinjiang ma vi sono immigrati, gli han ci sono da molti secoli prima. L'islam non è la religione originaria del paese ma si è imposta tutto sommato solo recentemente. Le popolazioni locali non erano originariamente islamiche ma sciamanisti poi convertiti principalmente al Buddismo e solo molto tardi all'Islam. Nè lo Xinijang e nè il Tibet sono stati invasi, dato che fanno parte della Cina da secoli.
Gli han ci abitano da prima gli uiguri, come abbiamo visto, l'unica popolazione che teoricamente potrebbe dirsi autoctona dello Xinjiang è quella dei tocari indoeuropei, ormai estinta da secoli; gli uigiri pur essendo l'etnia più numerosa, non sono la maggioranza nello Xjnijang, che oltre a loro e agli han è abitato da altre etnie, quindi non hanno il diritto di decidere per tutti gli altri popoli della regione, che messi insieme sono la maggioranza. Non esiste alcuna prova che la maggioranza degli uiguri voglia l'indipendenza. Anche viene dato per scontato in Occidente che tutte le minoranze etniche che abitano paesi con regimi a loro sgraditi siano perseguitate, gli uiguri sono trattati dallo stato cinese, infinitamente meglio di quanto molte minoranze sono trattate in altri stati: hanno il bilinguismo a scuola, e godono degli stessi diritti e doveri degli altri cittadini cinesi.
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| Impero cinese 1833 |
«Per carità, la simpatia per chi ci circonda resta intatta, ma ormai si sa che anche loro - gli uiguri - sono stati una delle molte ondate che hanno popolato questa terra. Non i primi, non i più importanti, non quelli più colti o più ricchi. Forse sono stati semplicemente gli ultimi: gli ultimi a popolare spazi dove erano passati quasi tutti i popoli dell'Asia e che di colpo persero ogni importanza quando le rotte marittime si rivelarono più convenienti e sicure. Quando tutta l'Asia si portò sulle rive dell'Oceano Indiano o del Mar Cinese e qui in tutta fretta vennero fondate le nuove capitali del mondo mercantile (Rangoon, Bangkok, Nagasaki e infine Calcutta e Singapore) in sostituzione di quelle dell'entroterra, ormai abbandonate. Se ne andarono dal loro impero i Mongoli: dall'Asia centrale scesero in Afganistan e quindi in India, dando vita alla dinastia dei Moghul. Se ne andarono - in buona sostanza - i cinesi che in epoca Ming alzarono le barriere della Grande Muraglia alla fine della Cina fertile, nei pressi del Gansu. Se ne andarono turchi e persiani, commercianti armeni e ebrei, banchieri levantini. All'inizio del XV secolo tutto crollò e a questa fatiscente e impoverita realtà le follie senza senso di Tamerlano diedero il colpo finale. Uzbeki, uiguri, kazakhi, kirghizi (i terribili dzungari) scesero dalle steppe settentrionali uro-altaiche e occuparono gli spazi di chi se ne era andato. Pastori e povera gente, forse musulmani forse semplicemente poveracci intimoriti dallo splendore dei dipinti - trasformarono le grotte di pittura e cultura in stalle per le pecore, accecarono i dipinti cancellando gli occhi e i volti.
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| 1865 |
E certo sarebbe interessante capire perché mai i cinesi si ostinino nel loro museo a presentare queste mummie come componente delle 'minoranze'. Ormai tutto il mondo degli studiosi sa, e ha documentato con una miriade di studi che richiedono solo di essere letti, la complessa vicenda dell'Ovest cinese. Popolato fin dalla seconda metà del II millennio a.C. da popolazioni Indoeuropee che qualcuno mette in relazione con l'invasione ariana dell'India. In epoca storica, ormai tra il VI secolo ac e il VI dc, queste popolazioni partecipavano della stessa cultura, probabilmente anche linguistica, della Persia esteriore e di quella vasta area che abbracciava mondo afghano e Pamir che andava sotto il nome di Tokharistan e che parlava - per l'appunto - il tokhari. Una serie di vicende complesse, probabilmente influenzate anche dal formarsi in Cina di regni strutturati poi confluiti nell'Impero (epoca del Regni Combattenti, V-III sec. ac) portarono queste popolazioni indoeuropee a ritirarsi nel bacino del Tarim (l'odierno Xinjiang) e quindi a presidiare i monti da cui nascevano i grandi fiumi dell'Asia centrale e dell'India (Indo, Syr Darya, Amur Darya, Tarim). In questa regione montuosa e resa fertile da imponenti lavori di irrigazione questi popoli indoeuropei confluirono in una sorta di confederazione che i cinesi chiamarono Yue-chi e gli indiani Kushana (II sec. ac - II sec. dc).
Che questa millenaria presenza indoeuropea susciti sorpresa a intervalli ripetuti e regolari è un mistero che si spiega solo con certe diffuse ignoranze storiche dell'era attuale. L'Occidente ha felicemente cancellato la storia dei propri studi e nel vuoto che si è venuto a creare imperversano coloro che scrivono di tutto senza freni e - talora - senza conoscenze. E questo è un problema nostro. Ma ben più interessante è che i cinesi facciano fatica a presentare questa realtà così ordinaria e che ci si debba in qualche modo arrampicare letterariamente per scoprire - dalle bacheche del museo - questa realtà così ovvia, così nota, così ben raccontata proprio dagli storici cinesi del II secolo ac. Affrontarla potrebbe aiutare a spiegare in modo definitivo e utile che proprio quando i Yue-chi si ritirarono da questa zona arrivarono i cinesi: che quindi la presenza cinese in Xinjiang è di antichissima data, vanta almeno due millenni. I turchi uiguri, quelli che oggi rivendicherebbero almeno in parte la propria indipendenza - arrivarono molti secoli dopo. Se il possesso di una terra dovesse essere assegnato in base a ricorsi storici ... beh allora quelli che vanterebbero meno diritti sulla regione sarebbero proprio i turchi uiguri...» (09.09.2017 Xinjiang Reporting 2).
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| 1871 |
Distruzione dell'identità uigura?
L'identità uigura è una invenzione recente. Scive Alberto Fattori, "appaiono decisamente esagerate, le pretese degli stessi Uiguri, che stanno cercando di farsi passare per i millenari abitanti di quelle terre, fatto che non appare dimostrabile su base storica" (Fattori 2009). Prima del secolo scorso esistevano al massimo varie identià tribali non nazionali. Il termine Uiguro per unificare l'insieme delle indetità tribali è stato proposto nel 1920, poi accettato negli anni Trenta, richiamandosi all'impero uiguro in realtà mongolo e buddista, mentre gli attuali uiguri sono turchi e islamici.
Il termine "uiguri" (che significa "alleati", "uniti" ovviamente all'Impero cinese) è stato dato dai cinesi. Paradossalmente gli Uiguri sono un'invenzione dei comunisti. Infatti il nazonalismo uiguro nasce sull'onda dell'appello di Lenin e della Terza Internazionale ai popoli coloniali a liberarsi dal giogo imperialista e colonialista. Negli anni trenta lo Xinjiang come altre parti della Cina era sostanzialmente sganciato dal potere centrale che aveva altre priorità come combattere l'invasione Giapponese.
Lo Xinjiang fu infine sotto il controllo del manchu Sheng Shicai, che governò lo Xinjiang con il sostegno dall'Unione Sovietica, seguendo alcune delle sue politiche etniche e di sicurezza. Sheng invitò un gruppo di comunisti cinesi nello Xinjiang, incluso Mao Zemin, fratello di Mao Zedong, ma nel 1943 Sheng fece uccidere parecchi i comunisti, incluso Mao Zemin.
Nella parte occidentale si ebbe per un breve periodo una repubblica islamista che venne rovesciata da una Rivoluzione popolare guidata dai comunisti.
La repubblica popolare del Tukestan degli anni Quaranta è scaturita dalla Rivoluzione delle Tre Regioni, in quella che ora è la prefettura autonoma kazaka di Ili nello Xinjiang settentrionale, è considerata parte integrante della Rivoluzione Cinese. Il primo presidente fu un uzbeko nato in URSS che poi lasciò il potere ad altri dirigenti comunisti che fondarono la Repubblica Popolare del Turkestan Orientale che fu temporaneamente semi-indipendente. «Diretta dal membro del PCC Bao Erhan, egli stesso uno uiguro, gli uiguri riuscirono nel 1944-45 a dichiarare la Repubblica del Turkestan Orientale (ETR) che copre i territori attuali della Yili, Tacheng e Aishan nel nord dello Xinjiang. Bao, che in seguito divenne vice presidente della Conferenza consultiva politica del popolo cinese (CPPCC), ha ammesso nelle sue memorie che il movimento indipendentista ha ricevuto un forte sostegno da parte dell'Unione Sovietica. Il successo di ETR ha portato alla crescita di movimenti analoghi nel sud del Xinjiang e del Tibet» (Ching Cheong 2009).
La Seconda Repubblica del Turkistan orientale terminò quando l'Esercito popolare di liberazione (PLA) entrò nello Xinjiang nel 1949. Secondo l'interpretazione dei comunisti la Seconda Repubblica fu la rivoluzione dello Xinjiang, fa parte della rivoluzione comunista in Cina; essa ha accolto l'Esercito Popolare di Liberazione quando è entrato nello Xinjiang, un processo noto come Liberazione pacifica dello Xinjiang. . La regione autonoma della RPC fu istituita il 1° ottobre 1955, in sostituzione della provincia.
In ogni caso se lo Xinjiang era indipendente bisognerebbe spiegare perchè Memhet Emim Bugra, figlio dell'emiro locale, incontra il capo della delegazione cinese dal nome così strano per un cinese Yusuf Alptekin. perchè "cerca di convincere il Kuomintang", perchè si appella a Sun Yatsen, perchè viene eletto nell'Assemblea Nazionale Cinese (De Renzi 2009).
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| L'impero cinese secondo i britannici nel 1892. Nessuna traccia dello Xinkiang indipendente |
Ma di fronte al rifiuto da parte di Stalin di conglobare la Repubblica popolare (ETR) nell'URSS per rispettare la sovranità cinese, quando si avvicinò l'Esercito maoista questi gli aprirono le porte ed entrarono nel Partito Comunista Cinese venendo per altro confermati nei loro incarichi. Nella parte orientale a maggioranza han comandava un generale del Kuomintang, Questi quanto l'Esercito maoista nel '49, vinta la guerra, mosse verso le provincie occidentali fece cucire sui berretti dei propri soldati la stella rossa e la parte occidentale fu liberata senza sparare un solo colpo. Negli anni Sessanta dopo la rottura tra Cina e URSS i sovietici alimentarono il mito del Tukestan orientale finanziando un partito clandestino filo-sovietico che, una volta scomparsa l'URSS, cambiò padrone con gli USA. Gli indipendentisti sono una minoranza anche perchè la regione è in forte espansione economica. Negli ultimi dieci anni ha avuto assieme alla Mongolia e al Tibet il record dello sviluppo in Cina.
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| 1904 |
Urumqi capitale dello Xinjian
2.000 anni fa esiteva una città situata a 10 km dalla periferia dell'attuale città che si chiamava Luntai. La nuova città è stata fondata nel 1763 dai manciù. Quaindi è una città relativamente recente. Dihua è il nome manciù. Wulumuqi è il nome mongolo. Urumqi è il nome dato dai comunisti traducendo in turco il nome mongolo nel 1955. Fino al 1955 non aveva un nome nella lingua uigura e i comunisti se lo sono inventato per accondiscendenza verso gli uiguri.
Nessuna città di quell'area rispecchia ciò che era in origine, in quanto molte furono abbandonate passata l'importanza della via della seta o rase al suolo dai mongoli. Unica eccezione Samarcanda. Ma il Registan ed altri siti storici risalgono al XV/XVII secolo.
La popolazione di Urumqi dal 1949
Il nonno di Kaur Zakir era un pensatore progressista durante l'era dei Signori della guerra e venne giustiziatoi assieme a Mao Zemin (fratello di Mao Zedong) e a un altro dirigente comunista Chen Tanqiu. Suo padre Abdullah Zakrof fu uno dei primi uiguri a unirsi al partito comunista dopo la fondazione della Repubblica popolare nel1949.
Anno
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Uiguri
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Han
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1949
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16.99
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62.29
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1950
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17.30
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63.70
|
1951
|
17.52
|
62.98
|
1955
|
18.48
|
63.89
|
1960
|
12.04
|
75.18
|
1965
|
10.14
|
75.39
|
1968
|
10.65
|
75.31
|
1972
|
9.56
|
76.75
|
1975
|
9.85
|
77.01
|
1980
|
10.20
|
76.62
|
1985
|
11.81
|
74.10
|
1990
|
12.51
|
73.30
|
1996
|
12.73
|
72.77
|
2000
|
12.80
|
75.30
|
Come si vede fin dalla presa del potere dei comunisti Urumqi era una città in cui i due terzi della popolazione era han, i quali sono tornati alla percentuale che avevano nel 1960!!!
I presidenti delle regioni dello Xinjiang, o del Tibet, non sono Han. Sono uiguri e tibetani. Le minoranze sono discriminate positivamente!!! Gli imperatori cinesi sono stati per secoli mongoli e manciù!! Le basi comuniste da cui partì l'attacco finale erano in Manciuria. I Governatori della Regione Autonoma sono sempre stati per la maggior parte Uiguri, come circa il 60% dei funzionari statali.
Presidente del governo
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In carica
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Saifuddin Azizi
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1955–1967
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Long Shujin
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1968–1972
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Saifuddin Azizi:
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1972–1978
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Wang Feng
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1978–1979
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Ismail Amet
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1979–1985
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Tomur Dawamat
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1985–1993
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Abdul'ahat Abdulrixit
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1993–2003
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Ismail Tiliwaldi
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2003–2007
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Nur Bekri
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2007−2014
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Shohrat Zakir |
2014−in carica
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| La Repubblica cinese nel 1914 Rand McNally & Co. |
I cinesi non chiamano il proprio paese "terra degli Han" ma "paese di mezzo" e hanno una tradizione di convivenza con ben 56 minoranze nazionali. La maggioranza dei mussulmani cinesi sono Hui, molto laici e molto patrioti.
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| Cina del Kuomintang 1945 |
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| La Cina alla vigilia della presa del potere dei comunisti. Lo Xjnkiang non è terra disputata |
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La Cina come avrebbe dovuto essere secondo gli americani dopo la vittoria della seconda guerra mandiale, per il suo contributo dovevano essergli ceduti sia la Corea che l'Indocina. Altro che amputazione di Tibet e Xinjiang
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Ching Cheong 2009. A rude lesson on unity and stability.The Malaysian Insider. 10 luglio 2009.http://www.zonaeuropa.com/20090708_1.htm
Del Corona Marco 2009. Xinjiang, Xinjiang. Dal blog Le Vie dell'Asia. Corriere Della Sera
De Renzi Federico 2009. Il sogno del Turkestan orientale. Limes 4/05 Cindia, la sfida del secolo. pp.187-189. http://temi.repubblica.it/limes/il-sogno-del-turkestan-orientale/5531
News Checker 2010. Uighur Terrorists: Western World Shot Their Own Feet Again. 14 luglio 2010 http://newschecker.blogspot.it/2010/07/uighur-terrorists-western-world-shot.html
Mini Fabio 1999. Xinjiang o Turkestan orientale?, "Limes", 1/1999.
Sun Bin 2009. The Han/Uyghur demographic trend in Xinjiang http://sun-bin.blogspot.it/2009/07/ignorant-hong-kong-commentator.html
Sisci Francesco 2009. Radici dell'odio in Xinjiang. La Stampa. 12/7/2009
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